The Book of Thoth

  But, it will instantly be asked, what of the status of this Element in the light of other  attributions? In the Yetziratic World, is not Air the first element to follow Spirit? Is not Vayu  the first emergence of the phenomenal from the arcane obscurity of Akasha? How may one  reconcile the doctrine of Mind with the fact that Ruh, or Ruach, actually means Spirit itself?  “Achath Ruach Elohim Chum” (777) means “One is the Spirit (not Air) of the Gods of the Liv‐ ing”? And is not Air, the element attributed to Mercury, also most properly the Breath of Life,  the Word, the Logos itself?    The student must be referred to some less raw, cursory, elementary and superficial  Treatise than this present bat‐eyed, penguin‐winged, bluebottle‐brained buzzing. Neverthe‐ less, although Air is in no system the lowest, and so cannot claim benefit of clergy from the  doctrine that Malkuth automatically resolves into Kether, the following reference seems not  wholly to lack either cogency or pertinence.    The Ruach is centred in the airy Sephira, Tiphareth, who is the Son, the first‐born of  the Father, and the Sun, the first emanation of the creative Phallus. He derives directly from  his mother Binah through the Path of Zain, the sublime intuitive sense, so that he partakes ab‐ solutely of the nature of Neschamah. From his father, Chokmah, he is informed though the  Path of Hé, the Great Mother, the Star, our Lady Nuit,1 so that the creative impulse is commu‐ nicated to him by all possibilities soever. Finally, from Kether, the supreme, descends directly  upon him, though the Path of Gimel, the High Priestess, the triune light of Initiation. The  Three‐ in‐One, the Secret Mother in her polymorphous plenitude; these, these alone, hail him  thrice blessed of the Supernals!    The card represents the Sword of the Magus (see Book 4, Part II) crowned with the  twenty‐two rayed diadem of pure Light. The number refers to the Atu; also 22=2x11, the  Magical manifestation of Chokmah, Wisdom, the Logos. Upon the blade, accordingly, is in‐ scribed the Word of the Law, Θελημα. This Word sends forth a blaze of Light, dispersing the  dark clouds of the Mind.