But, it will instantly be asked, what of the status of this Element in the light of other 
attributions? In the Yetziratic World, is not Air the first element to follow Spirit? Is not Vayu 
the first emergence of the phenomenal from the arcane obscurity of Akasha? How may one 
reconcile the doctrine of Mind with the fact that Ruh, or Ruach, actually means Spirit itself? 
“Achath Ruach Elohim Chum” (777) means “One is the Spirit (not Air) of the Gods of the Liv‐
ing”? And is not Air, the element attributed to Mercury, also most properly the Breath of Life, 
the Word, the Logos itself? 
 
The student must be referred to some less raw, cursory, elementary and superficial 
Treatise than this present bat‐eyed, penguin‐winged, bluebottle‐brained buzzing. Neverthe‐
less, although Air is in no system the lowest, and so cannot claim benefit of clergy from the 
doctrine that Malkuth automatically resolves into Kether, the following reference seems not 
wholly to lack either cogency or pertinence. 
 
The Ruach is centred in the airy Sephira, Tiphareth, who is the Son, the first‐born of 
the Father, and the Sun, the first emanation of the creative Phallus. He derives directly from 
his mother Binah through the Path of Zain, the sublime intuitive sense, so that he partakes ab‐
solutely of the nature of Neschamah. From his father, Chokmah, he is informed though the 
Path of Hé, the Great Mother, the Star, our Lady Nuit,1 so that the creative impulse is commu‐
nicated to him by all possibilities soever. Finally, from Kether, the supreme, descends directly 
upon him, though the Path of Gimel, the High Priestess, the triune light of Initiation. The 
Three‐ in‐One, the Secret Mother in her polymorphous plenitude; these, these alone, hail him 
thrice blessed of the Supernals! 
 
The card represents the Sword of the Magus (see Book 4, Part II) crowned with the 
twenty‐two rayed diadem of pure Light. The number refers to the Atu; also 22=2x11, the 
Magical manifestation of Chokmah, Wisdom, the Logos. Upon the blade, accordingly, is in‐
scribed the Word of the Law, Θελημα. This Word sends forth a blaze of Light, dispersing the 
dark clouds of the Mind.