The Book of Thoth

father was Ares, Zeus or Hermes—that is, Mars, Jupiter or Mercury. His appearance in this  card suggests that Hermes is the true sire; and this view is confirmed by the fact that it is not  altogether easy to distinguish him from the child Mercury, for they have in common wanton‐ ness) irresponsibility, and the love of playing tricks. But in this image are peculiar characteris‐ tics. He carries a bow and arrows in a golden quiver. (He is sometimes represented with a  torch.) He has golden wings, and is blindfolded. From this, it may appear that he represents  the intelligent (and, at the same time, unconscious) will of the soul to unite itself with all and  sundry, as has been explained in the general formula with regard to the agony of separateness.    No very special importance is attached to Cupid in alchemical figures. Yet, in one sense,  he is the source of all action; the libido to express Zero as Two. From another point of view, he  may be regarded as the intellectual aspect of the influence of Binah upon Tiphareth, for (in  one tradition) the title of the card is “The Children of the Voice, the Oracle of the Mighty Gods”.  From this point of view, he is a symbol of inspiration, descending upon the hooded figure, who  is, in this instance, a prophet operating the conjunction of the King and Queen. His arrow  represents the spiritual intelligence necessary in alchemical operations, rather than the mere  hunger to perform them. On the other hand, the arrow is peculiarly a symbol of direction, and  it is, therefore, proper to put the word “Thelema” in Greek letters on the quiver. It is also to be  observed that the opposite card, Sagittarius, means the Bearer of the Arrow, or Archer, a fig‐ ure who does not appear in any form in Atu XIV. These two cards are so complementary that  they cannot be studied separately, for full interpretation.