(2) Pagoda, a phallic memorial: Similar, and equally apt. 
 
standing; and thus He is the messenger of the gods, represents precisely that Lingam, the 
Word of creation whose speech is silence. 
 
Mercury, however, represents action in all forms and phases. He is the fluidic basis of 
all transmission of activity; and, on the dynamic theory of the Universe, he is himself the sub‐
stance thereof. He is, in the language of modern physics, that electric charge which is the first 
manifestation of the ring of ten indefinable ideas, as pre viously explained. He is thus continu‐
ous creation. 
 
Logically also, being the Word, he is the law of reason or of necessity or chance, which 
is the secret meaning of the Word, which is the essence of the Word, and the condition of its 
utterance. This being so, and especially because he is duality, he represents both trnth and 
falsehood, wisdom and folly. Being the unexpected, he unsettles any established idea, and 
therefore appears tricky. He has no conscience, being creative. If he cannot attain his ends by 
fair means, he does it by foul. The legends of the youthful Mercury are therefore legends of 
cunning. He cannot be understood, because he is the Unconscious Will. His position on the 
Tree of Life shows the third Sephira, Binah, Understanding, as not yet formulated; still less the 
false Sephira, Da’ath, knowledge. 
 
From the above it will appear that this card is the second emanation from the Crown, 
and therefore, in a sense, the adult form of the first emanation, the Fool, whose letter is Aleph, 
the Unity. These ideas are so subtle and so tenuous, on these exalted planes of thought, that 
definition is impossible. It is not even desirable, because it is the nature of these ideas to flow 
one into the other. One cannot do more than say that any given hieroglyph represents a slight 
insistence upon some particular form of a pantomorphous idea. In this card, the emphasis is 
upon the creative and dualistic character of the path of Beth. 
 
In the traditional card the disguise is that of a Juggler. 
 
This representation of the Juggler is one of the crudest and least satisfactory in the 
medieval pack. He is usually represented with a headdress shaped like the sign of infinity in 
mathematics (this is shown in detail in the card called the Two of Disks). He bears a wand 
with a knob at each end, which was probably connected with the dual polarity of electricity; 
but it is also the hollow wand of Prometheus that brings down fire from Heaven. On a table or 
altar, behind which he is standing, are the three other elemental weapons. 
 
“With the Wand createth He. 
  With the Cup preserveth He. 
  With the Dagger destroyeth He. 
  With the Coin redeemeth He. 
 
                      Liber Magi vv. 7‐10.” 
 
 
The present card has been designed principally upon the Graeco‐Egyptian tradition; 
for the understanding of this idea was certainly further advanced when these philosophies 
modified each other, than elsewhere at any time. 
 
The Hindu conception of Mercury, Hanuman, the monkey god, is abominably degraded. 
None of the higher aspects of the symbol are found in his cult. The aim of his adepts seems 
principally to have been the production of a temporary incarnation of the god by sending the