The Book of Thoth

  The Four of Swords is called Truce. This seems rather on the lines of “the strong man  armed, keeping his house in peace”. The masculine nature of air makes it dominant. The card  is almost a picture of the formation of the military clan system of society.    As to the Disks, the heaviness of the symbol rather outweighs any considerations of its  weakness. The card is called Power. It is the power which dominates and stabilizes every‐ thing, but manages its affairs more by negotiation, by pacific methods, than by any assertion  of itself. It is Law, the Constitution, with no aggressive element.    THE FOUR FIVES      In the “Naples arrangement”, the introduction of the number Five shows the idea of  motion coming to the aid of that of matter. This is quite a revolutionary conception; the result  is a complete upset of the statically stabilized system. Now appear storm and stress.    This must not be regarded as something “evil”. The natural feeling about it is really a  little more than the reluctance of people to get up from lunch and go back to the job. In the  Buddhist doctrine of Sorrow this idea is implicit, that inertia and insensitiveness must charac‐ terize peace. The climate of India is perhaps partly responsible for this notion. The Adepts of  the White School, of which the Tarot is the sacred book, cannot agree to such a simplification  of existence. Every phenomenon is a sacrament. For all that, a disturbance is a disturbance;  the five of Wands is called Strife.    On the other hand, the Five of Cups is called Disappointment, as is only natural, be‐ cause Fire delights in superabundant energy, whereas the water of Pleasure is naturally  placid, and any disturbance of ease can only be regarded as misfortune.    The Five of Swords is similarly troublesome; the card is called Defeat. There has been  insufficient power to maintain the armed peace of the Four. The quarrel has actually broken  out. This must mean defeat, for the original idea of the Sword was a manifestation of the re‐ sult of the love between the Wand and the Cup. It is because the birth had to express itself in  the duality of the Sword and the Disk that the nature of each appears so imperfect.    The Five of Disks is in equally evil case. The soft quiet of the Four has been completely  overthrown; the card is called Worry. [See Skeat, Etymological Dictionary. The idea is of stran‐ gling, as dogs worry sheep. Note the identity with Sphinx.] The economic system has broken  down; there is no more balance between the social orders. Disks being as they are, stolid and  obstinate, as compared with the other weapons, for their revolution serves to stabilize them,  there is no action, at least not in its own ambit, that can affect the issue.    THE FOUR SIXES      These cards are attributed to Tiphareth. This Sephira is in some respects the most  important of all. It is the centre of the whole system; it is the only Sephira below the Abyss  which communicates directly with Kether. It is fed directly from Chokmah and Binah; also  from Chesed and Geburah. It is thus admirably fitted to dominate the lower Sephiroth; it is  balanced both vertically and horizon tally. In the planetary system it represents the Sun; in the  system of Tetragrammaton it represents the Son. The entire geometrical complex of the Ruach  may be regarded as an expansion from Tiphareth. It represents consciousness in its most  harmonized and balanced form; definitely in form, not only in idea, as in the case of the num‐ ber Two. In other words, the Son is an interpretation of the Father in terms of the mind.