The Book of Thoth

    It is all one case of the general proposition that the sum of the infinite Energy of the  Universe is Zero.    The Two of Pentacles was of old time called the Lord of Harmonious Change. Now,  more simply, Change; and here the doctrine must be stated a little more clearly. This suit being  of Earth, there is a connection with the Princesses, and therefore with the final Hé of Tetra‐ grammaton. Earth is the throne of Spirit; having got to the bottom, one immediately comes  out again at the top. Hence, the card manifests the symbolism of the serpent of the endless  band.    THE FOUR THREES      These cards are referred to Binah; in each of them is expressed the symbolism of Un‐ derstanding. The idea has become fertilized; the triangle has been formulated. In each case,  the idea is of a certain stability which can never be upset, but from which a child can issue.    The Three of Wands is accordingly the Lord of Virtue. The idea of will and dominion  has become interpreted in Character.    The Three of Cups is called the Lord of Abundance. The idea of love has come to frui‐ tion; but this is now sufficiently far down the Tree to introduce a very definite differentiation  between the suits, which was not previously possible.    The idea of division, of mutability, the idea of the airy quality of things, manifests itself  in the Three of Swords, the Lord of Sorrow. Here one is reminded of the darkness of Binah, of  the mourning of Isis; but this is not any vulgar sorrow dependent upon any individual disap‐ pointment or discontent. It is Weltschmerz, the universal sorrow; it is the quality of melan‐ choly.    The Three of Pentacles, in a similar manner, exhibits the result of the idea of Earth, of  the crystallization of forces; and so the Three of Pentacles is called the Lord of Work. Some‐ thing has definitely been done.    THE FOUR FOURS      These cards are attributed to Chesed. The connection between the number Four and  the number Three is extremely complex. The important characteristic is that Four is “below  the Abyss”; therefore, in practice, it means solidification, materialization. Things have become  manifest. The essential point is that it expresses the Rule of Law.    In the Wand suit, the card is called Completion. The manifestation promised by Binah  has now taken place. This number must be very solid, because it is the actual dominating in‐ fluence on all the following cards. Chesed, Jupiter‐Ammon, the Father, the first below the  Abyss, is the highest idea which can be understood in an intellectual way, and that is why the  Sephira is attributed to Jupiter, who is the Demiurge.    The Four of Cups is called Luxury.    The masculine nature of fire permits the Four of Wands to appear as a very p6sitive  and clear‐cut conception. The weakness in the element of water threatens its purity; it is not  quite strong enough to control itself properly; so the Lord of Pleasure is a little unstable. Pu‐ rity has somehow been lost in the process of satisfaction.