He is lacking almost entirely in emotion. He is somewhat in sensitive, and may appear 
dull, but he is not; it so appears because he makes no effort to understand ideas which are be‐
yond his scope. He may often appear stupid, and is inclined to be resentful of more spiritual 
types. He is slow to anger, but, if driven, becomes implacable. It is not very practicable to dis‐
tinguish between the good and evil dignities in this card; one can merely say that, in case of 
his being ill‐dignified, both the quality and quantity of his characteristics are somewhat de‐
graded. The reaction of others to him will depend almost entirely upon their own tempera‐
ments. 
 
In the Yî King, the airy part of Earth is represented by the 53rd hexagram, Kien. The 
commentary concerns the flight of wild geese, “gradually approaching the shore”, then “the 
large rocks”, then “advanced to the dry plains—the trees—the high mound”; finally, to “the 
large heights”. It thus symbolizes slow, steady emancipation from repressive conditions. 
 
The description is even happier than that given by the Qabalah, although in every way 
congruous with it. Practical considerations are never absent from Chinese thought, even at its 
most abstruse and metaphysical. The fundamental heresy of the Black Lodge is con tempt for 
“the world, the flesh, and the devil”, all which are essential to the plan of the Universe; it is 
cardinal to the Great Work for the Adept so to order affairs that “even the evil germs of Matter 
shall alike become useful and good”. 
 
The error of Christian Mystics on this point has been responsible for more cruelty, 
misery, and collective insanity than all others put together; its poison can be traced even in 
the teaching of Freud, who assumed that the Unconscious was “the devil”, whereas in fact it is 
the instinct which expresses, beneath a veil, the inherent Point‐of‐ View of each, and, properly 
understood, is the key to Initiation, and a hint of what seed may blossom and fructify as the 
“Knowledge and Conversation of the Holy Guardian Angel”. For “Every man and every woman 
is a star”. 
 
But no doubt the judgment of the Adepts Exempt (for it is they who determine, under 
the guidance of the Masters of the Temple, all such details of doctrine) in respect of this card 
has been influenced by its transition from Aries to Taurus. It is too often forgotten that Taurus 
is the House of Venus, and that Luna is exalted therein. The new doctrine set forth in this pre‐
sent Essay makes the primary colour of Earth not black, but green; it insists that every Disk is 
a living and revolving symbol. The central thesis of the Book of the Law asserts the Perfection 
of the Universe. In its pantheistic conception all possibilities are equal in value; each and 
every Point‐Event is “a play of Nuit”, as it is written in the Book of Wisdom or Folly, “Bind noth‐
ing! Let there be no difference made among you between any one thing & any other thing; for 
thereby there cometh hurt. But whose availeth in this, let him be the chief of all!” Liber Al. 1. 
22. Or, yet more comprehensively and simply: “Every number is infinite; there is no differ‐
ence.” Ib 1. 4.