KNIGHT OF SWORDS 
 
 
 
The Knight of Swords represents the fiery part of Air; he is the wind, the storm. He 
represents the violent power of motion applied to an apparently manageable element. He 
rules from the 21st degree of Taurus to the 20th degree of Gemini. He is a warrior helmed, 
and for his crest he bears a revolving wing. Mounted upon a maddened steed, he drives down 
the Heavens, the Spirit of the Tempest. In one hand is a sword, in the other a poniard. He 
represents the idea of attack. 
 
The moral qualities of a person thus indicated are activity and skill, subtlety and clev‐
erness. He is fierce, delicate and courageous, but altogether the prey of his idea, which comes 
to him as an inspiration without reflection. 
 
If ill‐dignified, the vigour in all these qualities being absent, he is incapable of decision 
or purpose. Any action that he takes is easily brushed aside by opposition. Inadequate vio‐
lence spells futility. “Chimaera bombinans in vacuo”. 
 
In the Yî King, the fiery part of Air is represented by the 32nd hexagram, Hăng. This is 
the first occasion on which it has been simple to demonstrate the close technical parallelism 
which identifies Chinese thought and experience with that of the West. For the meaning is 
long continuance: “perseverance in well‐doing, or continuously acting out the law of one’s be‐
ing”, as Legge puts it in his note on the hexagram; and this seems incongruous with the Qa‐