The Book of Thoth

shippers of the Highest. And it is an ecstasy in which there is no trace of pain. Its passivity  (=passion) is like the giving‐up of the self to the beloved.)    1From The Vision and The Voice.      “The voice continues: This is the Mystery of Babylon, the Mother of Abominations, and  this is the mystery of her adulteries1, for she hath yielded up herself to everything that liveth,  and hath become a partaker in its mystery. And because she hath made herself the servant of  each, therefore is she become the mistress of all. Not as yet canst thou comprehend her glory.    “Beautiful art thou, O Babylon, and desirable, for thou hast given thyself to everything  that liveth, and thy weakness hath subdued their strength. For in that union thou didst under­ stand. Therefore art thou called Understanding, O Babylon, Lady of the Night!    “This is that which is written: ‘O my God, in one last rapture let me attain to the union  with the many!’ For she is Love, and her love is one; and she hath divided the one love into in‐ finite loves, and each love is one, and equal with The One, and therefore is she passed ‘from  the assembly and the law and the enlightenment unto the anarchy of solitude and darkness.  For ever thus must she veil the brilliance of Her self.’    “O Babylon, Babylon, thou mighty Mother, that ridest upon the crownéd beast, let me  be drunken upon the wine. of thy fornications; let thy kisses wanton me unto death, that even  I, thy cup‐bearer, may understand.    “Now, through the ruddy glow of the cup, I may perceive far above, and infinitely great,  the vision of Babylon. And the Beast whereon she rideth is the Lord of the City of the Pyra‐ mids, that I beheld in the fourteenth Aethyr.    “Now that is gone in the glow of the cup, and the Angel saith: Not as yet mayest thou  understand the mystery of the Beast, for it pertaineth not unto the mystery of this Aire, and  few that are new‐ born unto Understanding are capable thereof.    “The cup glows ever brighter and fierier. All my sense is un steady, being smitten with  ecstasy.    “And the Angel sayeth: Blessed are the saints, that their blood is mingled in the cup,  and can ;never be separate any more. For Babylon the Beautiful, the Mother of abominations,  hath sworn by her holy kteis, whereof every point is a pang, that she will not rest    1The doctrine here set forth is identical with that of the whole Mystery of Perfection understanding itself  through experience of all possible Imperfection, as explained elsewhere in this Essay.    from her adulteries until the blood of everything that liveth is gathered therein, and the wine  thereof laid up and matured and consecrated, and worthy to gladden the heart of my Father.  For my Father is weary with the stress of eld, and cometh not to her bed. Yet shall this perfect  wine be the quintessence, and the elixir; and by the draught thereof shall he renew his youth;  and so shall it be eternally, as age by age the worlds do dissolve and change, and the Universe  unfoldeth itself as a Rose, and shutteth itself up as the Cross that is bent into the Cube.    “And this is the comedy of Pan, that is played at night in the thick forest. And this is the  mystery of Dionysus Zagreus, that is celebrated upon the holy mountain of Kithairon. And this  is the secret of the brothers of the Rosy Cross; and this is the heart of the ritual that is accom‐ plished in the Vault of the Adepts that is hidden in the Mountain of the Caverns, even the Holy  Mountain Abiegnus.