The Book of Thoth

    THE MAGUS    I.   DE  MERCURIO1      Here follows a very full description of the nature of Mercury in several aspects, particu‐ larly his relation with Jupiter and the Sun:    “In the Beginning was the Word, the Logos, who is Mercury; and is therefore to be  identified with Christ. Both are messengers; their birth mysteries are similar; the pranks of  their childhood are similar. In the Vision of the Universal Mercury, Hermes is seen descending  upon the sea, which refers to Mary.2 The Crucifixion represents the Caduceus; the two thieves,  the two serpents; the cliff in the vision of the Universal Mercury is Golgotha; Maria is simply  Maia with the solar R in her womb. The controversy about Christ between the Synoptics and  John was really a contention between the priests of Bacchus, Sol, and Osiris; also, perhaps, of  Adonis and Attis on the one hand, and those of Hermes on the other, at that period when initi‐ ates all over the world found it necessary, owing to the growth of the Roman Empire and the  opening up of means of communication, to replace conflicting Polytheisms by a synthetic  Faith.”    “To continue the identification, compare Christ’s descent into hell with the function of  Hermes as guide of the dead. Also Hermes leading up Eurydice, and Christ raising up Jairus’  daughter. Christ is said to have risen on the third day, because it takes three days for the  Planet Mercury to become visible after separating from the orb of the sun. (It may be noted